El presente trabajo tiene como objetivo presentar los resultados obtenidos de una investigación realizada a la cultura de la música carrilera en la regio andina de Colombia. Para comprender esta cultura es importante reconocer que La música guasca es una vía de expresión del pueblo raso paisa, en cierta forma una catarsis para gozar la vida en medio del laborar campesino. Como género musical constituye una interesante curiosidad de arte local rupestre.
La música guasca es esencialmente popular y campesina y su letra contiene un trasfondo imprescindible de humor simple y lenguaje vulgar expresamente tolerado en este género, y sin ningún significado concreto aparte del chiste y la diversión en sí. .
De igual manera, se analizará la historia, las características, y los elementos más representativos de esta cultura y su impacto en la región andina.
OBJETIVOS
OBJETIVO GENERAL
•Conocer los aspectos más importantes de la música carrilera en colombiana a través de la investigación y el estudio de esta cultura.
OBJETIVOS ESPECIFICOS
•Conocer diferentes aspectos de la música carrilera
•Reconocer la música carrilera como manifestación cultural de la región andina
•Valorar el aporte musical de la cultura andina en la música carrilera
•Poner en práctica los conocimientos adquiridos durante el desarrollo del curso Competencias Comunicativas para elaborar un adecuado informe investigativo.
La Música de carrilera es la denominación de un género musical popular de rumba o parranda, que se utilizó originalmente en Antioquia(Colombia) y en el denominado Eje Cafetero colombiano, también es conocida como Guascarrilera. Está caracterizado, musicalmente, por ser bastante sencillo, pegajoso, popular, y apropiado para la rumba simple. Este ritmo cuenta con aportes de "las rancheras, corridos y huapangos mexicanos; tangos, valses, tonadas, zambas y pasillos argentinos; y pasillos y boleros ecuatorianos y peruanos que eran escuchados por la población campesina de las décadas de los años 1930 y 1940 (y hoy se siguen escuchando); campesinos que decidieron hacer rancheras, corridos, tangos, boleros, pasillos, etc. Pero a su propio estilo, desarrollando así la música guasca, campesina o montañera. Música cuya evolución desembocó en lo que a finales del siglo XX y en lo que va del siglo XXI hemos llamado música popular”.
Origen
Según una fuente incierta, "la léxica nos dice que “música de carrilera” es un conjunto de canciones de ritmo barato, como de paseo, que se fue desplazando del gran Antioquia al gran Caldas, como el café, y que dejó unas expresiones de tristeza y de melancolía de mundos perdidos, edípicos y prostibularios que acompasan borracheras de plaza de mercado y caballos somnolientos amarrados a palos entre camiones enormes que transportan plátano verde... (en medio de un) sistema ferroviario arruinado. En la estratificación social este tipo de música está abajo, entre lo más bajo, según se dice en la aristocracia, para seguir usando la palabra de la estudiante del papá rico narcotraficante. O mejor, está entre la imagen dialéctica de lo más arruinado y perdido como puede ser “la carrilera del tren” en Colombia, y la expresión "música de carrilera" que plasma en su expresividad ese mundo perdido, esa pequeña orgía de pérdida nacional de transportes, violencia de los años 1950, nostalgias arquitectónicas como las de Niño Murcia, en una revista de Investigaciones estéticas de la Universidad Nacional de 1995, o semblanzas de corrupción como la de Ávila Bernal en Falsas Riendas en 1986, o la telenovela Café.
Ubicación Geográfica
Demografía
Debido a la gran diversidad climática y la historia de los poblamientos, existen diferentes grupos sub-culturales en esta región. Entre los principales sub-grupos se destacan:
•Paisa: se extiende en la parte montañosa de los departamentos de Antioquia, Caldas, Risaralda y Quindío, así como el norte del departamento del Valle del Cauca y el noroccidente del Tolima, que conforman la llamada Región paisa y su subregión, el Eje cafetero. Su acento se caracteriza por el voseo en Antioquia y el "usted" en el Eje cafetero.
•Santandereano: es otra "raza de montaña" que se extiende por las montañas de Santander y Norte de Santander y en pequeñas extensiones del sur del Cesar. El hablar directo y el uso casi exclusivo de "usted" caracterizan su lenguaje.
•Opita: se presenta en el valle del Alto Magdalena, en los departamentos de Huila y Tolima.
•Valluno: en el Valle del río Cauca, correspondiente a la parte central del departamento del Valle del Cauca. En el hablar se destaca también el voseo.
•Serrano: se extiende principalmente por las montañas de Nariño y Putumayo. Su forma de hablar el español deja ver el substrato quechuade sus ancestros, conservando la distinción entre la «y» y la «ll», y conteniendo palabras como «pacha», «wayra», «guagua» y «achachay».
•Cundiboyacences: se extiende principalmente por el altiplano homónimo, excepción de la ciudad de Bogotá, que posee algunos rasgos culturales propios y diferentes. Una de las formas de trato formal usada es «sumercé».
Estos no son los únicos grupos culturales, existiendo un continuo cultural que une, por ejemplo, al grupo opita con el santandereano, separando a los grupos paisas de los cundiboyacences; hay también grupos indígenas como los guámbianos y los Nasa (Páez), que no están incluidos en la clasificación anterior.
MANIFESTACIONES CULTURALES
Esta denominación, "música guasca", se utiliza para describir cierto estilo de música caracterizado por ser casi elemental estructuralmente, de ritmos y letras fáciles y pegajosas, y apropiadas para la rumba simple, expresados en aires tipo corrido o ranchera.
La música guasca es esencialmente popular y campesina y su letra contiene un trasfondo imprescindible de humor simple y lenguaje vulgar expresamente tolerado en este género, y sin ningún significado concreto aparte del chiste y la diversión en sí
Metodología de Investigación
La metodología de la investigación es descriptiva por que El objetivo de la investigación descriptiva consiste en llegar a conocer las situaciones, costumbres y actitudes predominantes a través de la descripción exacta de las actividades, objetos, procesos y personas. El objetivo principal es saber el porqué y para qué se está realizando.
Conclusiones
Hablar de música popular es hacer referencia a un género exclusivamente para el pueblo, la gente del común, el campesino, el obrero, todo aquel que pertenece a los estratos más bajos, aquel que goza, llora y disfruta cada una de esas canciones que hacen alusión al despecho, el licor, el heroísmo y la traición. Desde los años 60 se conoce como "Música de carrilera".
Hoy la gente se pregunta ¿por qué de carrilera?, el origen proviene incluso desde mucho antes desde los años 40 cuando los discos de acetato eran trasportados en trenes, entonces era cotidiano ver en cada viaje grupos musicales que alegraban el recorrido interpretando corridos y rancheras, muy al estilo criollo pero con raíces mexicanas; su audiencia la conforman principalmente los pasajeros de los vagones de clase media y baja. Con el paso de los años la música carrillera, que había pasado de los vagones de trenes a las tiendas, billares y cantinas, dejó estos lugares para ocupar los grandes salones, también cambió su audiencia que la escuchaba sentados en bultos de papa y saboreaban una cerveza por las grandes multitudes en conciertos organizados.
